讀＜＜說春秋－－聖賢本色＞＞

讀＜＜說春秋－－聖賢本色＞＞

聖賢是甚麼？　聖者，思想者。　賢者，有才能而且有政治地位。　春秋是個聖賢輩出的時代，君不見百家爭鳴、奇人迭出俱在此時，那為什麼都出現在春秋？　因為禮崩樂壞知識由貴族向平民輸入，而也因為禮崩樂壞，新的制度尚未出現，而舊的秩序又在消亡，從變動中蘊含著無數思想者、才能者對於時局的見解，鬥爭、變法、平衡、禮教、無為、兼愛，各式各樣的思想在中原神州碰撞，在碰撞中閃爍出智慧的火光，從而照亮了當世，也洞燭了未來，這本書是系列的第六本，是為聖賢而寫作的一本。



依循往例，仍提出書中有趣的三點和各位分享了。

第一、形容一個男性正經非常、對異性守禮不踰矩，我們通常稱之為柳下惠，為什麼呢？　

有一天，陰風慘慘、月牙如勾，好一個菩薩低眉、神佛閉眼的大破時節。　柳下惠駕車行走在荒山野林中，周遭燐火點點，好似鬼魂出沒，突然有幽幽的哀泣聲傳來，柳下惠停下車前往一探究竟，忽然有位女子就出現在柳下惠眼前，這名女子生的是容貌綽約、秀麗非常，但面目蒼白無血，柳下惠大叫一聲，莫非姑娘是鬼？　那名女子回應：「你才是鬼！　你全家都是鬼！」

柳下惠一聽，好家在是個人無誤了。　於是問起女子為何在這裡哭泣呢？　女子說到，本來要回城誰知耽擱了時辰，城門關了不得其門而入，而外頭又北風呼嘯，身體一冷心中一急就不免嚶嚶而泣了。　柳下惠見狀，將車門上的簾布掀開，和女子說且上來避避寒風吧，但上了車女子還是不停地打抖擻，柳下惠將她抱住，又自己的體溫來溫暖了這名女子，而在環抱女子的過程中，柳下惠閉上雙眼，神思飄飛至九天無垠處，待回過神來，天已亮，柳下惠就將這名女子放下車了。　這就是坐懷不亂啊！

這麼一天，齊桓公聽說管仲和柳下惠不錯，就問看看柳下惠這人好不好，管仲這樣回答道。

柳下惠呢，做朋友是不行的，為什麼？　因為對所有人都誠實，而朋友是用來幫忙的，他就因為對所有人都誠實，他不會幫忙你去騙人了。　而治理國家也是不成的。　因為他不懂的變通。

而實際上將他推上高位當作模範，對國家是會有損害的，因為世界上不可能所有人都誠實不騙人，若是我們讓柳下惠成為模範，那像他一樣誠實的人肯定會被其他的人騙，而這樣的話不就是相信我們的人遭受欺騙，不相信我們的就得利，對於國家威信有傷啊。　要做到誠信，不是依靠單一的模範進行學習，而是要滿足人們的食衣住行後，再用教育、制度、風氣三管其下，方能達成了。

要想治理國家，絕非靠壓抑慾望了，比如說坐懷不亂，主公你自己做的到嗎？　很顯然做不到不是嗎？　推及即人之下，大家能做到的恐怕很少了，所以才會說柳下惠不適合治理國政了。

上面這段故事的出處我沒有找到，找時間再詳查一二了。　但為了會說這段？　因為點出了一個要旨。　治理國家並非依靠一個模範然後大家都去學習他，因為模範之所以是模範並然是有違於一般人的，那既然有違於一般人，而要讓眾人和他一樣是強人所難的，實際上要令人按照自己所想去做，要先滿足他的需求，一般人都是以吃飽喝足為最底層的需求，這些滿足了才能在往上一層如不受強盜小偷的侵擾，或是家庭和樂、追求志業等，這就同馬斯洛的人類需求層次一般，是一層一層向上要求的，而這也正是一般人所需要的了。


第二、內部鬥爭時，人人都會面臨一個選擇派系的問題，當你想保持中立，單單的保持是毫無作用的，要做出一些態勢。

當初鄭國內良宵和駟帶進行火拼，兩方都找子產前來幫忙，子產甩都不甩，讓他們兩人自行解決，解決結果良宵戰敗，家族覆滅，子產整了一整衣冠，來到了良宵的屍體前，然後痛哭失聲，哭完後將屍體整歛帶回良家的封邑安葬，鳥都不鳥駟家。

駟家聽聞這件事大怒，本要出兵來打子產，但被子皮擋了下來，不能殺講禮法的人，因為殺了講禮法的人那以後誰還會尊崇禮法？　國家必然動亂，我們也必將滅亡。

子產這一哭很有價值，對勝者表示自己沒有危險性。　對其餘的人來說，會說子產真是棒棒的講義氣的又超勇敢。　而在這氛圍下，勝者對你也會說這人不一樣，其他人都來投靠我了，就你沒有，那他就會傾向去拉攏你，而拉攏你有甚麼好處呢？　可以安撫人心，連你這樣對戰敗者表示哀悼的我們都願意任用，其餘的人怎麼可能追究了，在內部鬥爭後需要穩定時，這樣的人就是最好的表率。

第三、和與同亦乎？

齊景公有三位信任的人，分別是晏嬰、田穰苴、梁丘據，晏嬰是內政人才、田穰苴是軍事人才、梁丘據是玩樂人才，齊景公有一天外出回來，被梁丘據服侍的非常好時就感歎了，看來只有梁丘據和我比較和諧啊。

晏嬰一聽就笑了，和諧嗎？　恐怕不是，而只是和你相同了。　齊景公奇道，這有甚麼差別嗎？

當然有了，且聽臣下說來。

「和諧好比做菜，用鹽、醬油、醋、火、水來做烹調佐味，若是味道太重那就放點水，若是味道太輕就撒點調料，最後呈現出的就是好吃的菜餚。　君主和臣下的關係也是如此，臣下把自己的看法說出來，君主做定奪，這樣的方式得來的答案會相對妥善了，但若是只是一味的同意，就好像煮菜只用一種調料死命的加一樣，菜餚又哪裡會好吃了？」

所以和諧是甚麼？　聚集不同的看法，盡力達成最好的結果。　這就如同言論自由的社會，人人都能批評，各有不同的答案，從中去權衡取捨，找出一個相對好的選擇。　那相同是甚麼？　所有人的意見一模一樣。　只能聽見稱讚，而不能容許他人批評，好似所有人都是複製人一般了。