三國制度淺說

這陣子和人有稍微談到三國，這才發現，真心少和人少談到這個時代了，這不得不說是非常慚愧，需要虛心檢討一下了，把談論內容做個紀錄。

分魏、吳、蜀論述。

曹操的性格，有不同的說法，如治世之能臣、亂世之奸雄出自許劭，亂世之英雄、治世之奸賊出自喬玄，截然不同的評價，但可知曉是不同常人的異人了。

在這裡我想談的是曹操何以可以建立勢力，有三種制度，奠定了曹操為什麼會這麼強，屯田制(糧食、補給)、戶調制(經濟、物資)、兵戶制(軍隊)



首先來談談屯田制，分為軍屯(軍人屯田)、民屯(農民屯田)。

軍屯，在漢朝已有，是讓邊疆兵卒在平時進行農耕。

民屯，將招募流民開發荒廢土地，得人、得地又得糧，曹操開始施行。

屯田制對曹操有甚麼幫助呢？　在戰爭期間，一但沒有食物了，就只能選擇撤退或就地徵收糧食，而在東漢末年，兵荒馬亂飢饉遍地，就地徵收糧食這選項就打掉，那撤退的情況就相對多了，而屯田制避免這個狀況，軍屯在當地就能就地補給，而在領土各地設有糧食基地，因此可以有效的提供補給，可以進行長期圍攻、遠距戰爭。

而民屯除了可補一時糧食之缺額外，可以與領土內的其餘人的糧食、交易品進行流通，比如我有小麥你有米、雞蛋、蔬菜、肉等，交易行為增加，經濟情況上升，人口也隨之增加。

那屯田制有沒有壞處？　有。　屯田制就把人給固定在土地上，而徵收的項目則依上面所需徵收，在曹魏後期政府收八人民取二，而除了剝削，屯戶也是需要服兵役的，而屯田制也因屯戶私逃的情況不勝枚舉而廢止，所以屯田制多半出於戰亂時代才會有其實行的機會。

第二則是戶調制，在東漢時期，貨幣(銅錢)以不是一個主要的交易物品也不能成為一個物價控制的基準，簡而言之，貨幣的作用慢慢在下降，取而代之的是自然物品(布帛、糧食)等，而戶調制，則是以戶為單位，徵收絹絲、棉花、布帛等自然物品當作繳稅。　則充實了領土內的自然經濟，也可靈活調度自然物品充做物資使用。

第三則是兵戶制，區別出一般民眾和專職士兵，讓士兵住在一定區域，而父死子繼，強迫永遠義務役。　好處是可以保障兵源、可經常性的動用大量兵力，但壞處是隨著子嗣繁衍越多，越難養子，因為軍籍在身，不可做別的工作，久必有怨。

孫權，字仲謀，精於政治手腕、調和技巧，其兄孫策這麼說他：”帶兵打仗一統天下你不如我，但任用賢能振興內政我不如你。”孫權即是一個善用人才調和人才的人物。

孫家所在的根據地是長江中下游、江南地區，在東漢時期，算的上文明開發度不高的地區，從戰國時期的楚、越可知，一開始黃河流域的文明程度高於長江流域。　而隨著東漢動亂，很多人開始移居南方。

但移居遷移以那時候生活環境來說並不容易，要具備兩項條件，一是具備一定經濟能力者可以在動亂時代集中、攜帶糧食，二是要有保護自己的私兵，縱其兩點可知，多半是要世家豪族才有可能。

孫家所統轄的就是一個世家大族的聯盟，因為移居的大族們為什麼要遷居只因為要逃避動亂，所以它們需要秩序，於是從孫堅、孫策以勇武果決起家的孫家成為一個好選擇，因為秩序的建立在動亂時期需要一個強者來鎮壓一切，孫家滿足了這點，所以成了領導者。

而既然是聯盟，裡面必然有很多需要調和的地方，這時候有兩種手段可以調解，一是設定一個外在目標來讓內部團結，二是設定一個讓眾人可以對話協商的平台。

孫策走的是前一條路子以天下一統為目標，但隨著身死，計畫受挫，孫權則是後一條路子，他會讓大家做折衝協商，在從中說就依你之見吧！　如孫策時張昭說，請脫下喪服著軍服已穩定軍心吧，孫權聽其言，照做。

簡單來說，孫權這麼做，是因為東吳本就為世家豪族的聯盟，只有讓眾人表示意見，才能同心協力，他在因勢利導就可以了。

劉備，是一個很難被打倒的人，你只能毀滅他，不能從信念意志上打敗他，劉備所依靠的是個人的魅力、以及讓人感動其仁義的行為，若是曹操、孫權是所謂上下屬的公司模式，那劉備就屬於家庭模式，但劉備並沒有太有建設性的政策制度，所依靠的是人治，而他的作用更體現在破壞性上，比如周瑜的二分天下，變成三分天下，曹操的一統天下被赤壁變為三分天下，在在都顯示出劉備這人的破壞係數大於建設係數了。

縱觀三人可以知道，曹操是屬於制度的革新者、孫權則是現有勢力的調和者，劉備則是個人魅力的破壞者，而誰的勢力最強呢？　其實任何勢力想強大都是一般，除了需要開拓的雄才外，能長治久安後期發力的都是制度取向的，因為人會病會老會死，人亡而政息，卻不如制度之久長了。