一治一亂

一治一亂

周文王問姜太公：

「天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者，何也？」

「太公曰：君不肖，則國危而民亂；君賢聖，則國安而民治。禍福在君，不在天時。」＜＜六韜·盈虛＞＞

縱觀歷史，各朝各代都有所謂的「一治一亂」的現象。



孟子，滕文公下說到：

「天下之生久矣，一治一亂。」

韓非在詭使中寫到：

「世一治一亂者，何也？夫上之所貴與其所以為治相反也。」

孟子，公孫丑下又說：

「五百年必有王者興。」

這幾句話可以精準用一段話概括。

三國演義開卷詞：

「天下大勢，分久必合，合久必分。」

天下大勢也就是所謂的治亂問題，它的根本在上面所舉例的，如姜太公、韓非都是認為是國君的賢聖、昏愚問題，而孟子兩句話的意思，一是說時間問題二是循環問題。　時間問題是孟子觀察堯舜以來的歷史，發現治亂是有一定週期的。　循環問題是他發現有週其後推導出這週期是五百年。　而周朝那時已經七百年了應當是治世的時候，那當然就是依靠我（孟子）出來教化世人了。

這裡的孟子是提出了治亂問題其實是時間循環問題。

東漢王充在論衡中寫：

「國之安危，皆在命時，非人力也。」

這話霸氣了。　這話的意思是，國家的興盛或衰亡，都是命運和時間問題，和人力毫無相關。

而現代的史家如何稱呼一治一亂？　稱為朝代週期循環。

民國初年的史家曾經做過歸納，變動革命四十到五十年，則天下歸於太平。　安定百年，則亂起。

他們認為，天下大亂，這亂有飢荒有刀兵，人口大量減少，而地多人少人民可以安心種地，自然可以安穩生活，而這就是治亂中的治。　和統治者無關。

而百年有變亂起，原因在於人口，古代人並沒有節育的思想，大概在百年數代的時間，人口數量會成長到環境負荷的極限。

為什麼會這個樣子？

歐陸學者馬爾薩斯寫了一本書叫人口論。　裡面的內容為。

「人口之成長以幾何級數增加，糧食則以算術級數增加。」

幾何就是等比的意思、算數就是等差的意思。

從這裡可以知道，糧食的增加難以跟上人口的增加，那這樣會發生甚麼事情？

首先要理解土地是有限的，但人是無窮的，拿有限補無窮，自然有所極限，天下因此大亂，而如何走向極限？

糧食不夠開始開墾惡土，而惡土本來就不適合耕種，強行耕種破壞水土，破壞水土，土石流、河澇、土地肥力盡喪，飢荒四起，小農賣地給大農以求生存，大農兼併讓統治者難以收取足夠的稅收，致使民變蜂起，天災人禍難斷，普羅百姓覺得執政者的天命已盡。

所以.....

「蒼天已死！」　之後　天下大亂！！！

最後，一治一亂有它的客觀因素。　但隨著科技的進步，執政者可以利用日新月異的技術，來進行延緩或是降低的作用了，而此時執政者的賢明與否就很重要了，若是賢明縱然有亂也是有限度可控制的亂，若是愚昧縱然有治也變亂了，更何況真亂期來？　那這時候將會是暗無天日的黑夜了。