讀＜＜隨緣破密＞＞

讀＜＜隨緣破密＞＞

隨緣破密？　隨甚麼緣？　破甚麼密？　看起來是個佛門的書籍，但實際上不然，是本人生智慧書。　人生智慧書看來是大同小異，市面上的書籍也汗牛充棟，何以會引起我的興趣？　就是這書名了。　隨緣，隨的是有緣看到這本書的人。　破密，破的是英雄豪傑、聖賢雄主的奧秘。



裡頭有一段，解開了我幾年來對於一個故事的疑惑。

那個故事是這樣。　傳聞在猶太人中流傳這一個故事

其寓意為，許多人認為，要贏得他人的忠誠，最好的辦法是給予其恩惠。　其實，這是對人性的誤解，在現實中真正對你忠誠的，都是曾經主動給過你恩惠的人。

一直以來我對這故事的了解僅限於表層，直到看了本書才了解何以如此。

本書中講述了一個例子，一個底層家庭，拖家帶口的十數人，非常的窮困，有一日一個遠房親戚來了，看了大姊十分的漂亮，就和她的父母說，你們家太窮了些，好家在還有個絕地逢生的機會。　過了一陣子，大姊離家去了大城市裡，每個一段時間寄錢回家，讓家裡蓋起了樓房，弟妹上的起學校，祖父母得以善終，但父母始終不準大姊回來，回來的都只有大姊的照片。　而大弟念書念到研究所，也去了大城市得了份體面的職業，按照道理說，他應該要感念大姊才是，但大弟很痛恨大姊，認為我竟然是被這樣的女人資助完成了學業，以後傳出去還怎麼得了？　況且她去大城市哪可能是為了家庭，是貪圖享受不想好好工作。　想到這裡，他更恨了。


面對他人的對自己太好，有兩種解決方案。　第一種是防範，堅定的拒絕他人對自己的太好。　第二種是接受然後補報。

但當太好太多太重，致使無法補報時會產生甚麼樣的狀況？

壓力，很深很重的壓力會折磨著受益人，而當壓力壓得他喘不過氣時，他想要擺脫就是將自己變成受害人，而如何讓自己變成受害人，將對方想的絕對的壞，對方所做都是別有所圖，甚至故意去做對方不能忍受的事情，一而再再而三的去做，等到對方無法忍受時，搖身一變就變成受害者，豈不妙哉？　而這樣的人是否邪惡？　錯了，其實是極為善良的，因為善良的人無法忍受過重的恩情，所以產生了心裡壓力，進而摧毀了自己。

「過度的善良會摧毀它的本身。」～莎士比亞

所以，「恩怨恩怨。恩能生怨，恩即是怨，怨即是恩。」～王鼎鈞

回到猶太人的故事寓意，結合兩者來看，為什麼主動施予恩惠的人恰恰都是忠誠你的人？　因為被施恩的人若因無法補報而產生的壓力，足以讓他做出傷害施恩者的行為，而施恩者可以不望回報但難以容忍傷害，是故，看似恩義的舉動，往往隱藏著日後決裂的伏筆。

是故，欲行善行，這善要有度，能有大善者非常人，而常人者為大善反而常受其所累，到頭來慨歎一聲，何苦來哉，倒也不必了。

這本書還有個概念很趣味。

「國王未必能居仁由義，但是他必須談仁說義，這是受文化規範，看出文化有多偉大的力量。」

作者認為，偽君子比真小人對社會助益更大，為甚麼？　因為偽君子的偽代表著他精於言詞，可以弘揚道德文化，而真小人不行。

這令人想起了柏楊有段話的大意如此。

偽君子顧忌著社會文化有些好事還是不得不為，但真小人全無顧忌，只要有利益甚麼事都敢做。

所以，這裡不由得讓人深思，很多人標榜著自己是真小人，好像打著真小人的名頭就能行事無所顧忌還能得到他人的讚揚，稱讚他一聲，真是個名副其實啊！　但這名副其實對社會的助益恐怕是負的了，所以為此而頌揚，於我來說倒是不必了。

總括而言，本書援引古例，鑑於當世，對於社會的險惡，點出一個輪廓，餘者就留予讀者親身一歷了。